Этот год – 2026-й – объявлен Годом единства народов России. Его главная цель – укрепление межнационального согласия, мира и сохранение культурного многообразия народов, проживающих на территории страны. Поэтому медиакомпания «Северный город» запускает проект, который расскажет о традициях и культуре коренных малочисленных народов Севера (КМНС), проживающих в Красноярском крае.
Особая ценность заключается в сохранении языкового разнообразия: родные языки КМНС – это не только средство общения, но и хранилище уникальных знаний о природе, традиционных промыслах и мировосприятии.
В Красноярском крае к КМНС относятся пять народов:
- Ненцы
- Эвенки
- Долганы
- Нганасаны
- Энцы
Среди них есть самый северный народ Евразии (нганасаны), самый северный тюркоязычный народ мира (долганы) и народ, который получил письменность последним в российской Арктике (энцы, издавшие букварь в 2020 году).
Самая молодая народность
Начнем с долганов. И вот пять интересных фактов о них:
– Это самая молодая народность Таймыра, которая сложилась в XVIII–XIX веках из эвенков, северных якутов-оленеводов и русских «затундренных крестьян»;
– Это самый северный тюркоязычный народ: долганский язык близок к якутскому, но выделен из него как самостоятельный;
– У долган долгое время не было общего самоназвания, и они называли себя по имени рода. Этноним «долган» происходит от наименования одного из эвенкийских родов «долган» / «дулгаан», что означает «средний», «срединный», «внутренний».
– В Красноярском крае долганы живут в Дудинке и посёлках городского поселения (Хантайское Озеро, Усть-Авам, Волочанка), Хатанге и Норильске. Ещё долган можно встретить в Якутии.
– Письменность появилась только в 1979 году, а первый букварь издан в 1981 году. Поэтому первая книга на долганском – сборник стихов Огдо Аксёновой «Бараксан» – вышла в 1973 году на тогда ещё бесписьменном языке.
Пять слов с долганского
Балок – «дом на полозьях», заимствованный у русских купцов: каркасный домик с окнами и железной печкой, который тянут олени.
Паскал – календарь долган, который построен на православных праздниках. Имел вид деревянного бруска-шестигранника, на грани которого наносились зарубки и специальные знаки.
Хэйро – круговой танец и праздник солнца после полярной ночи.
Абаасы – злые духи, обитавшие, по существовавшему у долган и у якутов представлению, во всех трёх мирах (верхнем, среднем и нижнем). Они невидимы, но могут показаться людям в различных образах, появляясь на земле только ночью. Абаасы – создатели всех вредных животных и растений, людям они причиняют всевозможные бедствия. С помощью оберегов или шамана можно от них избавиться.
Айыы – добрые божества, духи, олицетворявшие у долган и якутов начала добра и справедливости. Всё существующее, начиная от человека и кончая полезными ему благами природы, создано айыы. Они показывают людям всевозможное добро: посылают плодородие и благосостояние, защищают их от абаасы.
И к слову об Огдо Аксёновой. Она – одна из основоположников долганской письменности и алфавита, собирательница и хранительница национального фольклора. Огдо – национальная гордость долганского народа, получившая мировую известность и признание. Она вошла в историю литературы как человек, открывший миру творчество своего малочисленного северного народа, его эпос, обычаи и традиции. Вот её стихотворение «Родина»:
Во льдах, отразивших сияния след,
Студеной пургой обожженных,
У белых медведей явился на свет
И вырос во льдах медвежонок.
Где горы Бырранга грядой поднялись,
В снегах согреваясь колючих,
Суровые предки мои родились,
Приемля суровую участь.
Их лютый мороз, свирепея, бодал,
И воля их делалась крепкой.
Как смелый медведь в заторошенных льдах,
Так жили далекие предки.
Таймыр, на твоем белоснежном челе
Оставило горе морщины.
Но Родину, беды свои одолев,
Мой гордый народ не покинул.
Ранее «Северный город» рассказывал, что фестиваль «Норильск зовёт!» пройдёт в русском народном стиле.
Следить за новостями также удобно в совместном канале «Северного города» и «Таймырского телеграфа» в мессенджере MAКС. Подписывайтесь, чтобы всегда оставаться в курсе событий.
